Краткий отзыв на рукопись монографии доктора юридических наук, профессора, «Заслуженного юриста Республики Азербайджан» Рагимова Ильгам Мамедгасан оглы

Честно говоря, рецензируемая монография, посвященная, очень сложной и многоплановой теме, вызывает большой интерес.

Конечно, она восхищает, является архиактуальной и ее значимость в том, что в этой области работает очень мало исследователей. 

   Сразу заметим, что проблематика раскрыта на достаточном теоретическом уровне, поскольку автор является ученым-криминологом с глубоким философским взглядом, обладает широкими энциклопедическими знаниями.

  Данная монография представляет собой оригинальный фундаментальный труд из серии уникальных книг: «Преступность и наказание», «О нравственности наказания», в том числе «Философия преступления и наказания», которая переведена на казахский язык «Қылмыс пен жаза философиясы», презентованная 30 ноября 2018 года в Сенате Парламента Республики Казахстан с участием представителей интеллигенции и получила большую оценку со стороны читателей. 

   Чтобы написать отзыв нам приходилось изучить солидное число литературы и провести сравнительный анализ идей и подходов различных исследователей-востоковедов. Что удивительно, среди ученых-юристов очень мало специалистов, занимающих вопросами истории права в религиозных учениях. А Вы представляете сколько источников по религии права и наказанию автору предстояло кропотливо проработать и изучить?

   По количеству и по совокупности работ, посвященных вопросам института наказания у данного автора, образовалась целая серия логически взаимосвязанных научных трудов.

   А правда же это многолетняя колоссальная работа, которая вносит большой вклад в юридическую науку? Сама монография подготовлена на стыке философии, социологии, психологии, религиеведения, уголовного права и криминологии, а также других смежных отраслей знаний.

   В ней рассмотрены базовые проблемы уголовного права, связанные с институтами преступления и наказания через призму ретроспективного анализа, исследования истоков и сущности, прогноза относительно их дальнейшего развития.

   Поиск оптимальных путей по совершенствованию системы наказания, достижения его целей – задача непростая, во многом зависит от методологических подходов. Исключительно юридико-догматические методы не позволяют в достаточной мере ответить на все теоретические и практические вопросы.

   В этой связи, ценно то, что Рагимов И.М. во всех своих трудах справедливо делает особый акцент на нравственные начала и религиозные основы в генезисе института наказания в контексте закономерностей всемирной истории человечества.

   Если данные аспекты в предыдущих работах были обозначены, образно говоря лишь «контурно», то в монографии «Преступление и Наказание в Мировых Религиях» автор углубляет свой дискурс в исследовании природы наказания через взаимосвязь с сущностью мировых религий.

Традиционно принято рассматривать правовую природу наказания, а социологическая роль, нравственные основы обычно остается без должного внимания.

В этой связи, значение рецензируемой монографии трудно переоценить, поскольку она позволяет восполнить пробел и представляет собой комплексное рассмотрение правовых, исторических, религиозных и    философских аспектов понятия преступления и его причины, сущность и    социальную роль наказания в Мировых Религиях. 

    Особенность данной работы заключается в «погружении», осмыслении и авторском толковании первоисточников - Законов Ману, Хаммурапи (до иудаизма), Пятикнижия, Закона Моисея (Иудаизм), Учения И.Христа, Ислама , Индуизма, Будизма.

    В более ранние исторические периоды, как отмечает автор «преступление  стало  рассматриваться как  оскорбление    божества,     а     наказание стало    примирением    с   Богом,   очищением    от      греха,       искуплением    вины».

Причем, религия вытесняет ранее существовавшие обычаи и традиции и вместо Законов Ману, Законов Хаммурапи и других правовых памятников определяющую роль начинает играет религия как нравственная основа  института преступления и наказания.

В монографии мы видим интересные исторические факты, связанные с сущностью наказания (наказание в концепции «кара - воздаяние за совершенное преступление»), появлением тех или иных видов наказания  - лишение свободы, штрафа, смертной казни, а также смежных институтов (амнистии и др.).

   Таким образом, профессор И.М.Рагимов изучает и системно анализирует древние институты «преступление» и «наказание» в свете правовой философии и правовой религии и глубоких учений представителей социально-гуманитарной науки, тем самым открывая новые грани и направления в области исследования мировых религий, изучая многогранные понятия науки о преступлении и наказании. 

Автор данной монографии, в ранее изданных трудах правильно говорил, что «все новое – это хорошо забытое старое», мы с его выводом соглашаемся.

Проф.Рагимов И.М. столько внимания уделил ретроспективному анализу развития науки о преступлении и наказании, считая что древние, средневековые и современные воззрения о преступности и наказании, имеют одни и те же истоки. 

Работа проделана огромная, в тоже время, хотелось бы высказать определенные предложения.

1. Исторический экскурс интересен и полезен в плане поиска ответов на современные актуальные вопросы о сущности и целях наказания. Поэтому было бы замечательным, на основе сравнительного анализа мировых религий подготовить рекомендации для современного законодателя.   

2. В монографии недостаточно эмпирических данных, примеров, иллюстрирующих или аргументирующих положения или выводы.

    А ведь они были бы полезны для практикующих специалистов: судьям, выносящим наказание, сотрудникам пенитенциарной системы, исполняющим наказание, теологам-религиоведам, представителям духовенства.

3. Сопоставление мировых религий на различных континентах, сформированных в различных исторических условиях, описание особенностей каждого из них – задача не из простых. Тем не менее, представляется обоснованным формулирование общих выводов и практических рекомендаций на основе обзорной характеристики.

4. Нельзя не отметить важную особенность работы, что она охватывает ряд политико-правовых учений древнего мира и средневековья, которые в тоже время раскрыты с разной степенью глубины.

   Несмотря на выше отмеченное, в целом, следует отдать должное автору, поскольку он блестяще справился со своей миссией. Сама монография представляет собой очень интересную и увлекательную работу, которая написана доступным языком и в оригинальном стиле.

    Основные положения, концептуальные подходы, оригинальные взгляды и выводы проф. Рагимова И.М. вызывают интерес, являются актуальными и востребованными.

    Монография ценна тем, что она не претендует на то, чтобы дать исчерпывающие ответы на все вопросы, а призывает читателей к дальнейшему размышлению, в том числе и дискуссиям. Это хорошо, ведь как известно в споре рождается истина. 

    Думается, что монография вдохновит и мотивирует специалистов разных направлений продолжить дискурс и полемику по многим проблемам науки о преступлении и наказании.

    Тем самым книга проф. Рагимова.И.М  безусловна будет представлять повышенный интерес как для ученых, так и аспирантов, практикующих юристов, старшеклассников, студентов (юристов, криминологов, социологов, психологов, востоковедов), работников просвещения и в целом, для широкого круга читателей.

Алауханов Есберген Оразович

Доктор юридических наук, профессор, «Заслуженный деятель науки Казахстана»,

Советник Министра Просвещения РК, Эксперт Комиссии по правам человека при

Президенте РК, академик Российской академии естественных наук (РАЕН)